Di Adriano Izzo - Avvocato civilista e Presidente della Fondazione Gennaro Santilli ETS,
Vai a vedere il film Non odierò del talentuoso documentarista franco-americano Tal Barda e, se potete, leggete anche il libro omonimo.
Izzeldin Abuelaish ha sopportato l'inimmaginabile. Ha cercato giustizia, ma finora, invano.
Dalla sua storia di sangue e di dolore emerge una crociata personale per la riconciliazione e la convivenza di due popoli, oggi più distanti che mai.
Israele e Palestina. Due mondi, due culture diverse, separate dal veleno dell'odio, che acceca e semina morte in un crescendo schizofrenico e folle che cancella ogni regola di diritto nazionale e internazionale.
Eppure da anni, in nome di questi due popoli, Izzeldin Abuelaish combatte una guerra profondamente personale, ma universale, che oscura e indebolisce la tragica guerra attualmente in corso, dimostrandone l'illogicità e la totale inutilità.
È una lotta profondamente diversa da quella combattuta con bombardamenti e droni. Ha regole di ingaggio diverse, codici di comunicazione diversi. Ha un impatto ugualmente devastante ma non causa vittime.
La guerra di Izzeldin Abuelaish è una guerra per la pace. La parola "guerra", in riferimento alla storia del dott. Abuelaish e alla sua campagna globale contro ogni forma di odio e discriminazione, è svuotata del suo sinistro peso semantico ed evoca il potere di una forza benevola che si diffonde per trasmettere un messaggio d'amore.
La guerra può essere uno strumento per raggiungere la pace. Ma se l'obiettivo è la pace, e viene perseguita attraverso la guerra, nel mezzo ci sono morti, distruzione, dominio, desolazione e sofferenza.
Izzeldin Abuelaish combatte per la salvezza del suo popolo, ma non possiede armi che possano causare danni. La sua voce è l'unica arma che ha, e diventa lo strumento per mantenere viva la memoria, per ritenere i responsabili responsabili dei loro crimini. Si diffonde come un virus, generando un indelebile sentimento di speranza.
Izzeldin Abuelaish è un medico palestinese che, per anni (è stato il primo palestinese a farlo), ha lavorato in un ospedale israeliano. In una maledetta notte del 2009, un carro armato israeliano, posizionato minacciosamente sotto la sua casa a Gaza, ha bombardato la camera da letto delle sue figlie, uccidendone tre.
Fu una tragedia immane, raccontata in diretta dallo stesso Abuelaish durante un notiziario israeliano, e diventò uno dei momenti più drammatici e iconici della guerra israelo-palestinese.
Nonostante il dolore travolgente, il dottor Abuelaish cominciò subito a parlare di pace e coesistenza, sfidando ogni logica e aspettativa che lo avrebbe visto accecato dall'odio e in cerca di vendetta.
Ha fatto causa allo Stato israeliano solo per ottenere delle scuse (semplicemente ma simbolicamente, “Sorry”), ma l’esito della sua azione legale è facile da prevedere. Eppure non si arrende, non permette all’odio di avvelenare i suoi pensieri e diventa un attivista per la pace e la convivenza tra i due popoli. Inizia a far sentire la sua voce e a diffondere il suo messaggio di speranza.
In memoria delle sue figlie (Bessan, allora 21enne, Mayar, 15enne, e Aya, 13enne) e della nipote Noor, 17enne, il dott. Abuelaish ha fondato la Daughters for Life Foundation, un ente di beneficenza che sostiene le giovani donne di nazionalità mediorientale, indipendentemente dalla loro origine o affiliazione religiosa, nell'accesso all'istruzione superiore.
Da quel fatidico 2009, l'eco del suo grido di pace non si è mai spento; è più forte e attuale che mai.
Parlare oggi della coesistenza dei popoli palestinese e israeliano è un atto rivoluzionario. Può essere liquidato come uno sterile esercizio di romanticismo, distaccato da una visione oggettiva e realistica dell'infinito conflitto che ha lacerato questi due nemici storici per decenni.
Il termine evoca uno scenario utopico in cui, finalmente, i due popoli riconoscono reciprocamente la propria esistenza e dignità e vivono pacificamente nel rispetto reciproco.
La convivenza è la presenza di due entità distinte che non rinunciano alla propria identità, ma agiscono per fare della propria diversità un'opportunità di armonia e di crescita culturale attraverso l'accettazione dell'altro e l'arricchimento reciproco.
La coesistenza non significa inclusione. Ha un valore più profondo perché non implica l'esistenza di un soggetto che include e decide come e quando includere, secondo una logica discriminatoria che perpetua antiche dinamiche di dominio e oppressione.
Che parola straordinaria, coesistenza. È universale, trasversale, flessibile, applicabile a qualsiasi contesto in cui esistano diversità e differenze individuali.
È un modo di vedere il mondo, resistente alla logica del dominio, dell'odio e della vendetta, che inaspettatamente, in questa tragica storia, appartiene a qualcuno che, considerati i torti subiti, dovrebbe avere nel suo vocabolario termini ben diversi.
Un messaggio così forte e potente dovrebbe ricevere il riconoscimento legale da una corte, ma la legge, come sappiamo, è spesso subordinata alle ragioni di stato. Questa è una triste consapevolezza, ma non dovrebbe portare alla resa.
Questa è la storia del dottor Izzeldin Abuelaish raccontata nel film Non odierò. Il documentario ci apre le porte di Gaza e ci fa respirare l'odore della morte. Ma nonostante tutto, grazie alla tenacia del suo straordinario protagonista, riesce a infondere la speranza in un futuro diverso.
Questo film dovrebbe essere proiettato nelle scuole, nelle università e nelle piazze pubbliche. Dovrebbe essere reso accessibile e comprensibile a tutti.
La voce del Dott. Izzeldin Abuelaish deve diventare la nostra voce. La voce di tutti. Non è mai troppo tardi.
